世界上有兩個民族最重視教育，一個是華人，一個是猶太人。在全球只有1500萬的猶太人，在世界總人口中只占0.3%，可是獲得諾貝爾獎的比例卻是其它民族的一百倍。美國的原子彈之父奧本海默、心理學家弗洛姆等，都是在這種復合型文化生態(tài)下破土而出的科學人才。猶太人不僅在科學領域，在經濟、思想等領域出類拔萃的全球領袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。

有一句諺語說：“世界上的財富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國人的腦袋里。”

世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什么時，他們就說：“將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明?！边@樣教育孩子要先吃苦，后享受。

猶太人是惜時如金的。比如當孩子問現(xiàn)在是幾點鐘時，他們總是說：“現(xiàn)在是11點21分35秒?！倍鴱牟徽f快11半了、11點多鐘了的模糊概念。正是因為這樣，猶太人的時間觀念極強，他們對數(shù)字也非常敏感與精確的。

猶太人是最愛書的民族。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬。這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子說：“書是人生命東西?！痹讵q太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后讓并不識字的孩子去吻圣經上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時就知道書本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書本聯(lián)系在一起。猶太人的教育理念認為學習不但是有用的，而且是給人生帶來甜蜜和快樂的。

猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。

正因為猶太人把學習看作人生的樂趣，因此他們教師的理念首先就是培養(yǎng)小孩對學習的愛好，他們會根據(jù)孩子的特點來教育，決不會因為某個孩子進度比較慢就打擊他的積極性，而是因材施教，采取鼓勵的態(tài)度。這種教育理念培養(yǎng)了猶太人普遍并保持終身的愛讀書習慣。聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。
知識即智慧
猶太人不但把學習看作人生快樂的源泉，培養(yǎng)為學習而學習的態(tài)度，而且他們更加重視通過學習開啟人的智慧。

猶太人不斷地受到迫害，房子、財產有如曇花一現(xiàn)，因此在猶太兒童還沒有長大成人之前，他們的父母就會教育他們，智慧比財富和地位都更重要。在猶太人的社會中，幾乎每個人都認為，學者遠比國王偉大，也遠比富翁偉大。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。

重視才能
猶太人重視知識，更重視才能。他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和問題所組成的。學習便是經常懷疑，隨時發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。從以上幾點可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨特的家庭教育理念頗值得我們去探究。

對家庭教育的重視

在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時候，母親經常會問孩子這樣一個問題：“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什么逃走？”對于這個問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因為無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“知識”。與財物不同，只要人活著，所學到的知識就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個關鍵，就是通過教育，極大地開發(fā)孩子的智力，增長他們的才能。

愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好的家庭教育有關。母親給了他音樂上的熏陶，叔父給予他數(shù)學上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚與鼓勵。

以學習作為人生快樂和甜蜜的來源，以鼓勵獨立思考作為開啟智慧大門的金鑰匙。這是猶太教育的顯著特點。

猶太人對教育有種特殊的執(zhí)著，稱大山為“哈里姆”，稱父母為“赫里姆”，稱教育為“奧里姆”，這三個詞出于同源。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。猶太人有句成語：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。有個猶太故事說：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢的一半都送給了學校守門人，以求進入學校聽課。后來他連一塊面包都吃不上了，守門人再也不讓他進入學校。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽課。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里卻很陰暗，后來學生們才發(fā)現(xiàn)，是希勒爾趴在天窗上，已經被凍僵了。這個故事后來演化成一句話：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時間么？”這句話常常被大人們用來激勵孩子勤奮學習。猶太人就是在這種環(huán)境中，不斷學習，不斷進步，最終成為了世界民族之林中的一朵奇葩。

對歷史教訓的銘記

歷史教育的作用，在于對人格的全方位啟發(fā)，這一點猶太人相當認同。所以，猶太人不僅教給孩子歷史中的輝煌，更強調歷史中的失敗、挫折、沒落與迫害，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。

有這么一則故事，一位猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親為什么不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導兒子：“為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？你為什么以為我是你父親，就一定會幫助你？”
猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓，所以，猶太人會把這種使命傳于下一代，告訴他們：對于人生，永遠不能采取安逸的態(tài)度。

對刻苦治學的鼓勵

猶太人把學習稱作“重復”。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說、聽，做練習，最終將文章全部內容記住。這種學習的韌性在猶太人當中是普遍存在的。

這種韌性并不是先天就具有的品質，而是在細節(jié)的生活方式中養(yǎng)成的。年復一年，猶太人在自己的節(jié)日到來之際，整整一周時間都會吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經文，感謝上帝的恩賜。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著。

在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地通過練習和復習來達到對某事物的理解。正是這種努力進取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。

正如發(fā)明家愛迪生所說:“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數(shù)的猶太學生的成績比一般人高，很重要的一點就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。

對創(chuàng)新精神的提倡

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。因此，他們十分崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。

許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”因此，有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡推導，喜歡創(chuàng)新，鑄成了猶太精神的核心。

對理財觀念的培養(yǎng)

猶太人對子女的理財教育有一套獨特的方法，他們會送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時，父母就開始教他們辨認硬幣和紙幣；五歲時，讓他們知道錢幣可以購買任何他們想要的東西，并告訴他們錢是怎么賺來的；七歲時，孩子得看懂商品標的價格，并加深“錢能換物”的理財觀念；八歲時，父母開始教孩子可以通過打工來賺錢，并且把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學會看穿電視廣告的假象，并且執(zhí)行兩周以上的開銷計劃，懂得正確使用銀行的術語。

石油大亨洛克菲勒就是一位猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺前記下當天的每一筆開銷，甚至告訴他哪里可以買到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學會過節(jié)儉的生活。作為世界第一位擁有十億美元財產的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴格。

正是因為從小對金錢形成概念，猶太人才能以“善于做生意”聞名世界；也正是因為這種精打細算的習慣，猶太人才能在點滴積累中，奠定起整個民族厚實的物質基礎。

其實，無論以何種方式幫助孩子樹立正確的理財觀，猶太人始終不忘強調一點:再多的財富也會消失，唯有知識方能受用終身。正確的理財觀，必須建立在學習知識文化的基礎之上。

猶太人說：“有十個煩惱比僅有一個煩惱好得多，只有一個煩惱時，痛苦定是深刻的。而有了十個，就不一樣了。沒有一個自殺者是因為有了十個煩惱而死的?！彼元q太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀念在埃及當奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子。，然后講祖先在埃及的屈辱故事。

不論窮富，猶太孩子都有一個存錢的盒子，可是這錢是不能自己用的。這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧?！币驗榘ㄆ蜇ぴ趦人械莫q太人都必須抽出一定的時間學習經典。

猶太法典上說：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節(jié)內，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經是真正的猶太人了，開始承擔宗教義務。

關于猶太人，還有許多優(yōu)點，比如團結，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關系，他們對孩子獨特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的“教育要從娃娃抓起”的號召，一點一滴落實到實際行動中的做法，確實值得我們深思和學習。

這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧？